Năm 1995 tôi tình cờ gặp tại 1 vùng quê, cộng vợ con sống thanh đạm trong 1 căn nhà nhỏ ấm cúng ở ven rừng, cả nhà ăn chay trường không quan tâm thế sự, ko phân biệt đẳng cấp sang hèn. Lê Phú An kể năng nhỏ nhẹ và sâu lắng như một nhà sư với tâm và mang tầm. Anh nói: "Sống với thiên nhiên con người mới nghe được tiếng kể từ nội tâm của chính mình, do trong cõi người ta, ai cũng sẽ lần lượt trở về mang đất, hơn thua nhau để thiết kế gì…".
Thật tình lần thứ nhất gặp lại, tôi chưa nắm bắt được vài dòng chảy đan xen trong tâm thức của anh, mặc dù tôi biết anh là người chín chắn luôn chịu trách nhiệm về quyết định của mình. Nhưng việc anh từ bỏ nền văn minh thành phố mang cuộc sống gần như tiện nghi để về rừng là điều khá lạ, nhất là đối sở hữu một kỹ sư hàng hải đã trải nghiệm đa dạng nơi trên thế giới.
>>> có thể người dùng quan tâm: bình xịt kem tươi
Trên đời này rất nhiều tất cả mọi người đàn ông, ai cũng đều mơ ước một sự nghiệp, tiền tài và danh vọng, họ xem đấy như là 1 chỉ tiêu để đạt đến, không ít người đã chạy theo mô hình đó như con thiêu thân bất chấp cả đạo lý.
Ngày trước và cho tới hiện tại, 1 bộ phận không nhỏ giới trẻ tỉnh lẻ kiên quyết bám trụ thành phố, chấp nhận những cuộc hôn nhân ko mang tình yêu hoặc đánh đố nhân phẩm để tìm kiếm 1 công việc, miễn sao mình được hợp pháp trở thành công dân đại phố.
Còn anh, nhà cửa, tài sản nổi chìm của loại tộc để lại ở Sài Gòn ko thiếu, nghề nghiệp mang tính kỹ xảo vẫn còn chỗ trống dành cho người với kinh nghiệm và giỏi ngoại ngữ như anh. Vậy tại sao anh quyết định về rừng để sống mang thiên nhiên sớm thế! Anh đúng hay anh sai?
Vào năm 1995 Lê Phú An vẫn còn là một trung niên trẻ khỏe sung sức, là con trai của 1 gia đình với cả cha lẫn mẹ "vừa hồng vừa chuyên" trong xã hội đương đại. Điều gì đã thay đổi số phận một con người như anh đến thế? Vào ngày đầu năm, tôi điện thoại hẹn gặp và phóng xe máy tới tận nhà. Nhân lúc chỉ mang hai người, tôi bê hết tin tức đời người của anh đặt lên bàn cà phê. Bên không tính rừng núi lặng yên, bầu trời hong hong nắng thoang thoảng mùi thơm của hàng mai chiếu thủy nở trước Tết còn tỏa hương phảng phất.
Lê Phú An ko nhắc gì, anh lặng thầm pha hai tách cà phê phin, ngồi tựa lưng vào dòng ghế mây cũ kỹ ở hiên nhà đã trải qua rộng rãi năm nắng gió. Chúng tôi nhìn những giọt cà phê từ từ nhỏ xuống, nhưng mỗi người theo đuổi suy nghĩ khác nhau. Lê Phú An mở nhạc Trịnh Công Sơn vừa đủ nghe, bài hát "Một cõi đi về" do Khánh Ly thể hiện nghe như lời dự cảm.
 |
Ảnh minh họa. |
>>> Chúng tôi cung cấp: bình shaker
Anh hướng tâm thức của mình vào ly cà phê đen đặc quánh, chậm rãi, nhỏ nhẹ như 1 nhà hiền triết: "Suy cho cộng, cuối đời của tôi và ông cũng giống như vài giọt cà phê này. Để mang một ly cà phê đúng với khẩu vị của mình, buộc phải có nước sôi đủ độ nóng đổ vào bột nguyên liệu cà phê, cần yên lặng chờ đợi các giọt cà phê ngấm qua phin, đấy là sự chắt lọc cuối cùng.
Người uống có thể thêm đường hay không tùy theo sở thích. mang các người sở hữu tí tuổi như chúng ta, sử dụng dòng thức uống này không chỉ đơn thuần nhâm nhi hương vị núi rừng mà còn tận dụng thời gian chờ đợi để tịnh tâm suy ngẫm cuộc đời. Giọt cà phê mình đang với trên môi là sự kết hợp của đất trời và của lòng người.
Vào 1 quán rượu hay 1 quán cà phê mình có thể nhận ra vài chiếc người và tính cách khác nhau. Rượu bia chỉ dành cho người sử dụng rộng rãi lớp vỏ bề không tính, cà phê hoặc trà dành cho người sở hữu tâm hồn sâu lắng.
Quán rượu ồn ào, người uống rượu đề cập chuyện mang nhau bằng miệng và bằng tay, thậm chí khạc nhổ bừa bãi xuống đất, người uống trà hay cà phê nói chuyện bằng tâm thức. Quán rượu bốc lên mùi mồ hôi con người, mùi cá thịt, câu chuyện trên bàn đậm đặc hỉ, nộ, ái, ố, người mua thay nhau "đánh bóng" mình.
Quán cà phê được trang trí bằng tranh ảnh, cây lá du dương một số bài hát nhẹ nhàng đi vào lòng người, câu chuyện thường mang tính học thuật, bàn thảo chuyện thăng trầm thế sự hoặc chia sẻ cho nhau sự trăn trở đời người.
Giá như các người quanh ta quan hệ với nhau bằng sự chắc lọc như giọt cà phê để tồn tại thì mừng biết mấy. Năm nay năm nhuận, lẽ ra Tết đã về từ tháng trước, bắt buộc hoa nhà và hoa rừng nở sớm, tuy nhiên hương sắc vẫn rộn ràng".
Lê Phú An pha bình trà mới, tiếp tục câu chuyện: Trong lịch sử mẫu tộc Việt Nam thời văn minh lúa nước, người Việt mình sở hữu câu tục ngữ nhằm động viên người lỡ vận và đầy đủ đã trở nên chân lý "không ai giàu ba họ, ko ai khó ba đời", đến bây giờ ngấp nghé nền văn minh điện tử vẫn còn giá trị tươi nguyên.
>>> Xem thêm: ca đánh sữa
Thời bao cấp, con người sống bằng tem phiếu đề nghị quá kham khổ, thiếu thốn. tới lúc Nhà nước mở cửa, một vài lượng khá lớn gia đình sở hữu của ăn của để, bởi thế bố mẹ dồn hết tình thương yêu vật chất cho con như để bù đắp. một số gia đình mới phất lên này, đa số bao cấp hầu hết cho con cái như chọn trường để kiếm 1 nghề tốt, lo dựng vợ gả chồng, lo nhà cửa và phương tiện di chuyển, nhưng trái lại họ ko lưu ý hướng tâm hoặc tham vấn cho con loại về tinh thần trách nhiệm chia sẻ công việc hay kỹ năng sống độc lập…
Trước một vài tài sản kếch sù đang có chẳng phải công sức chính mình bỏ ra, dần dần con cháu họ đã quên đi truyền thống gia đình. Thực ra, nền tảng của một gia tộc là tri thức chứ ko phải tiền bạc, lịch sử Việt Nam chưa sở hữu trang nào nhắc về 1 gia tộc để lại đa dạng tiền. Tôi xuất thân trong một cái tộc tạm gọi là rất nhiều về tri thức lẫn của cải, nhưng bố tôi vẫn động viên tôi ra nước bên cạnh để trải nghiệm. khi ở ngoại quốc, sống chung với người dùng đủ màu da mới nhận ra sự bao cấp của 1 gia đình chỉ làm cho con cháu họ vươn lên là "thú cưng, hay 1 cái cây kiểng".
>>> Sản phẩm uy tín: may xay cafe tay
Để với được một quốc gia giàu mạnh, ở vài nước từ gia đình, trường học đến luật pháp phần lớn thứ cho sinh viên ra trường như 1 sản phẩm cuối cộng đông đảo về đảm bảo, dòng mã với thể hội nhập ngay với thương trường trong và bên cạnh nước. Và để hoàn thiện cái người sở hữu trách nhiệm mang bản thân và đất nước, họ đã có vài quy định hơi nghiêm ngặt: Đối sở hữu học sinh khi tốt nghiệp trung học đều nên tự thiết lập phác đồ hành trình cuộc đời, tiếng Anh gọi là Road Map, trong dự thảo kế hoạch dài hạn này, học sinh bắt buộc tự mình thiết kế được biểu đồ tồn tại theo các chỉ số thời gian và giá thành tiền bạc.
Mục đích của Road Map nhằm định hướng thế hệ trẻ hình thành một vài công dân tương lai sở hữu trách nhiệm. tới lúc lập gia đình, chúng sẽ chủ động chọn tất cả mọi người đời và chủ động nguồn tài chính trong hôn lễ tổ, cha mẹ chỉ là khách mời. vì thế ở những nước công nghiệp hiếm mang đa dạng thanh niên ngồi ở quán cà phê hay đại lý Internet suốt ngày, chưa nhắc là quán nhậu hay vũ trường ăn chơi thâu đêm suốt sáng. Họ biết quý đồng tiền nguyên do là công sức và trí tuệ chính họ kiếm được.
Tôi đưa một số con tôi trở về thiên nhiên với cuộc sống đạm bạc. Hai vợ chồng tìm mọi cách tải hình ảnh núi rừng, cây cỏ, vật nuôi vào tâm thức vài cháu để hình thành tính mẹo con người vừa với tình yêu thiên nhiên vừa đọng lại ký ức tuổi thơ trước khi về hội nhập thành phố.
Con người ta ko thể yêu đất nước quê hương tự nhiên hiểu về cội nguồn chiếc tộc, không hiểu lịch sử thăng trầm của cả chiều dài đất nước. Con người ta không thể giữ tài sản của tiền nhân để lại tự dưng hiểu ngôi nhà mình đang mang hôm nay với được từ mồ hôi trộn có nước mắt của bố mẹ. Và con người ta không thể nhận ra hồn nước khi đứng nhìn rừng chiều biên giới hay vài di tích của cha ông để lại mà lòng mình vô cảm.
Lê Phú An dẫn tôi đi thăm vườn cây xanh của nhà. Dọc theo đường biên, một số cây ngọc lan đường kính sắp 30cm tỏa bóng mát rượi. Tiết trời đang chuyển sang xuân, hoa ngọc lan nở rộ thỉnh thoảng rơi xuống đất với theo mùi hương thẳng đứng, ở sát hiên địa chỉ mai chiếu thủy nở hoa trắng li ti. Cả hai mùi hương ngọc lan và chiếu thủy quyện lại thơm phức bao trùm cả dung tích yên tĩnh mà ko ít người thừa tiền mong đợi.
Chúng tôi dẫn nhau ra rừng, nhưng thực ra đây là rừng bạch đàn do chính tay vợ chồng anh trồng để giữ độ ẩm cho đất, trên một số ngọn cây bạch đàn cao vút có hàng chục con cò trắng vươn cổ ngơ ngác chờ bầy, bóng cò tốt thoáng trong vườn như báo hiệu đây là 1 trong những nơi an bình không sở hữu kẻ thù rình rập.
Lê Phú An không đề cập gì, mang lẽ anh muốn tự tôi chọn ra chân lý cuộc sống khi dạo trong vườn rừng tĩnh lặng để tự nhận ra rằng ở không tính khuôn viên nhà anh hằng ngày đang diễn ra sự hơn thua, thù ghét, phân biệt sang hèn thì ở đây hoa vẫn nở, cây lá vẫn xanh, bầu trời vẫn lồng lộng và cuộc sống của người, của thú hoang dã vẫn tồn tại yên bình.
Chia tay anh, tôi vào gian thờ tự của gia đình đốt 3 cây nhang tưởng nhớ dì dượng Năm, bố mẹ đẻ của anh, những người mang học hàm học vị một thời cống hiến cả tuổi xuân ra Bắc vào Nam, giữ gìn bờ cõi cho non sông gấm vóc. khi tiễn tôi ra cổng, vợ anh nói nhỏ nhẹ: "Không với con đường đi đến hạnh phúc, hạnh phúc chính là con đường mình chọn để đi, anh Đại nhỉ?".
Trên đường về hoa rừng nở rộ, gió xuân rập rờn thổi trên chòm cây kẽ lá, trong tâm thức tôi còn lãng vãng lời giải thích của anh: "Trong cõi người ta, ai cũng sẽ lần lượt trở về sở hữu đất, hơn thua nhau để làm gì?"…
>>> người mua sở hữu thích: máy xay cà phê 600n
Trên đời này rất nhiều tất cả mọi người đàn ông, ai cũng đều mơ ước một sự nghiệp Máy in hóa đơn bán hàng
Trả lờiXóaThật tình lần thứ nhất gặp lại, tôi chưa nắm bắt được vài dòng chảy đan xen trong tâm thức của anh Máy thái thịt mini
Trả lờiXóa